钟南山家世与平和钟姓渊源
黄 武 疆
2003年那场“非典”侵袭全国，时任广东省广医一院呼吸病研究所所长的钟南山先生，带医疗团队，沉着应对，夜以继日艰苦工作，为战胜全国性的“非典”立下了汗马功劳！
近期，新型冠状肺炎疫情的扩散和形势的严峻，钟南山临危受命、力挽狂澜，出任国家卫健委高级别专家组组长，耄耋之年再挥利剑除疫魔。
致敬钟南山院士
【钟氏家世】
一时间，“钟南山”这个名字再一次走进了很多人的视野，他的名字在最近曝光率特别高，甚至上了热搜。关于钟南山先生家世也成许多人研究、探讨的话题。媒体上有以下几种说法。
版本一：有热心人士提供资料，钟南山祖籍漳州市云霄县下河乡坡兜村圳头自然村（笔者考证1957年之前云霄下河、马铺等乡镇属于平和县管辖），他的祖父13岁就离开下河，后到江苏当郎中，他父亲钟世藩曾于1981年来过下河祭祖，钟南山出生于南京，后落户厦门……。（见：林鸿东《待证，传钟南山祖父为漳州云霄下河圳头畲族人》）。
版本二：“1901年，钟世藩出生于厦门。未及9岁，父母便已双亡，被人带到上海，给一户有钱人家做仆人。寄人篱下的钟世藩，一边做工，一边刻苦地学习，终于考上北京协和医学院。1930年，钟世藩从协和毕业后，又去美国纽约州立大学留学，拿到了医学博士学位，是当时中国绝少的医学博士之一。”。（见：《都在写钟南山，我说说他的父亲钟世藩吧》）。
版本三：“100多年前的1901年，厦门一户姓钟的人家抱养了一个男婴，取名钟世藩。1917年，16岁的钟世藩入读厦门同文书院，五年之后，他考入北京协和医学院。”（见：《厦门之子：钟南山》）。
版本四：“钟世藩是厦门禾山钟宅村人”。
其实，以上这些关于钟氏家世资料都有待钟南山本人确认。
1930年，钟世藩毕业于北京协和医院
钟世藩夫妻
钟世藩一家合影
钟南山结婚照
钟南山的舅母陈锦彩
钟南山的鼓浪屿亲戚关系图
钟南山称呼林语堂先生为“姑丈公”
钟南山称呼廖翠凤为“姑婆”
鼓浪屿漳州路44号林语堂故居（廖家花园）
【钟姓渊源】
不管哪个版本，钟世藩、钟南山都算是厦门人，是钟氏之名贤。厦门本身就是一个移民城市，本地主体居民追溯其前几代先祖，多来自漳州（龍溪、海澄、漳浦、平和、南靖、诏安、长泰、漳平、龙岩、宁洋等县）、泉州（晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化等县）以及汀州等地区。若再以姓氏溯源，闽南、粤东、闽西、赣南的居民都是中原河洛汉族与汉化百粤族的后裔。
钟姓，典型的华南姓氏，以今天的人口比例看，广东、江西、四川、广西最为集中，福建次之。而福建省内又以汀州、漳州最多。郡望：颍川郡（今河南省许昌市） 堂号：颍川堂 堂联：颍川世泽，太傅家声 上联指秦末钟离昧之长子接，因避仇而单姓钟，居颍川长社，并成为当地望族，后裔以“颍川”为堂号。下联指三国魏钟繇。繇，任黄门侍郎司隶校尉，持节督关中诸军。明帝时擢“太傅”，人称“钟太傅”，乃著名书法家。
钟氏族谱
钟氏祖训
【平和钟姓】
据《颖川钟氏族谱》载，三十世贤公，节度闽中，掌管军事和民政，原居江西赣州，生子朝公……。朝公封为黄门侍郎，嘉泰二年（1202）避难落在江西省宁都县竹坝村生三子。以后处不堪业，朝公乃流移福建白虎村，为汀州始祖。其裔孙派居汀州、漳州、潮州、程乡、惠州、广州等处。
明朝初期，有两支钟姓迁入平和，一支从海澄（厦门）南迁平和新安里霞河，另一支从潮州光德（大埔）迁入平和清宁里龙岭一带，都属于钟朝后裔。
龙岭支系
据新修颍川《钟氏族谱》记载：“始祖胜公，于南宋宁宗嘉泰二年（1202）移居潮州府饶平光德乡（今大埔）恋州都长治马兰畲。生三子：长子镛，移揭阳；次子钦，生三子，派下居兴宁、龙川、河源、东莞；三子义明，生七子，俱以数目字为名。长子十一郎移大埔小靖（今太宁）；次子十二郎裔迁西河大靖等地；三子十三郎裔派居兴宁、潘田、长乐；四子十四郎，移西河漳北大溪背，后裔移福建平和象湖山（龙岭）；五子十五郎，移大埔古村；六子十六郎，移三乡石寮，后裔分移程乡（梅县）、松口、大埔桃源等地；七子十七郎，移大埔百侯。 平和象湖山、龙岭背钟氏，又支分本县崎岭合溪、大坪墟、小溪、九峰以及漳州、南靖、厦门、龙岩、广东、广西、台湾等地。
霞河支系 海澄大始祖 《家谱世氏》:“……因家于漳历世久远。后有钟安（字伯宁）移家江西吉安府永丰县乐仁里。至南宋孝宗隆兴元年（1163年）癸未任兴化同知县，立籍于本地西门外……传五世道器公（讳准）由乡试任漳州府教授，见冠山耸秀，择而居焉。世久族繁，遂各立籍，分户为六。“《海澄冠山大宗总图》乡进士授漳州府教授道器钟公（居屿上），生六房: 长房仙秀公、次房仁峰公、三房燕贻公、四房福寿公、五房隐逸公、六房化成公（居月边）。化成公之子耿坊公，生四子：长子永玉，居海澄；次子得玉，洪武九年（1376年）移居北溪金巷社松洲；三泮儒，往厦门嘉禾里开居，创社钟宅；四节玉，往诏安开居。泮儒传五子：钟维清、钟维明、钟维节、钟维月、钟维亮，称为“钟宅五房”。至第四世钟颜发，于明宣德元年（1426年）南徙平和县新安里霞河（1957年，下河乡划入云霄县）。 云霄县下河乡坡兜村，原为下河乡车圩村坡兜自然村与下洞村的圳头自然村、安前自然村、安后自然村等，于1987年经漳州市民政局批准，合并成立“下河乡坡兜畲族村民委员会”。
龙岭在清宁里，霞河在新安里
漳州钟姓分布 漳州钟姓主要分布在郊区茶铺村、松州村、宏道村及平和县秀峰乡龙岭村、崎岭乡合溪村、霞寨镇西安村（大坪墟）、云霄县下河乡坡兜村、华安县坪水村等地。漳州浦南镇松川村钟姓珍藏手抄古本《钟姓族谱》记载：“钟姓皆是朝一脉，有图书所载作证，俱要相认，若不识汀州府所传图书者，是为冒名混入的，不认为一家人。”又说：“祖有遗训：山有来龙水有源，后代子孙凭祖先，不认祖先便雷打，千世万代永产泯。”
平和与厦门地理方位
【漳州畲族】
漳州现有钟姓二万四千多人，有很大一部分被认定为畲族，另一部分仍认同保留汉族身份。
根据畲族的民间传说，始祖盤瓠因为平番有功受到高辛帝的褒奖，并将三公主许配给他为妻。盤瓠定居潮州凤凰山，生下三子一女，三子分别被皇帝赐姓盘、蓝、雷，女儿因为嫁给姓钟的，其裔孙就姓钟。尽管传说带有神话色彩，但畲族世代只传盘、蓝、雷、钟四大姓。畲族史诗《高皇歌》也表明：“当初出朝在广东，原来都是同祖宗，现在搬到各县去，讲出话语都相同。”至今潮州凤凰山上还保留着盘瓠的祖坟。
漳州原为岭南潮州属地。唐初的史书就以“畲”指称生活在这一带的土著民。“畲民”一词最早见于南宋刘克庄的《漳州谕畲》：“畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”这与《高皇歌》的讲述相同。刘克庄还指出漳州畲民与蛮、瑶、黎、蛋等其他民族不同，“凡溪洞种类不一：曰蛮、曰徭、曰黎、曰蛋，在漳者曰畲。西畲隶龙溪，犹是龙溪人也。南畲隶漳浦。其他西通潮、梅，北通汀、赣。”方志所载：“唐高宗总章二年（669年），泉、潮间蛮獠啸乱”，指的就是畲民等土著民族不服朝廷统治引发的战乱。陈政、陈元光父子率中原五十八姓将士南下平乱，才有了汉族大量进入，使这一带由畲民聚居区变成“民獠杂处”之地。 漳州钟姓始祖自中原颍川南迁，在迁徙过程中一部分与百粤族（畲族）交融同化，成为“汉化畲族”或“畲化汉族”。钟南山院士是功勋卓著的当代名人，堪称当代的“医神”、“大救星”。我们宣传钟南山，重要目的是弘扬其“挺身逆行，救人类之危难”的优秀品德，以此引导世人后代学习其宝贵的精神。 钟南山的家世还有待于进一步证实，但作为“厦门之子”、“祖籍漳州”是值得宣传的。钟世藩、钟南山是厦门人、漳州人、广东人的骄傲，也是全国人民的骄傲！
钟氏溯渊源，郡望在颍川
晋唐开虔赣，兴族衍岭南
家风崇圣贤，祖训永流传
临危救大难，国士叫南山
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